너에게 가는 길

7:3 tradition of the elders. 율법 교사들 사이에서 구전되어 온 사사로운 규정의 모음이다. 본래 율법에서 파생하였으나 율법과 엄연히 구별되는 인간의 저작물이다. 손을 씻는 규정은 성전 제사 때나 필요했던 것을 엉뚱한 식으로 적용한 결과물로 보인다(출 30:18~21; 레 22:4~7). 7:6, 7 종교 지도자들의 위선적 도발에 대해, 예수님은 사 29:13을 인용하시며 역으로 잘못을 꾸짖으신다. 이사야가 과거 그들의 선배에게 그 말씀을 전한 것이다. 겉으로만 하나님을 경외하고 속으로는 정반대인 그들의 이중성은 마 23:13~36의 선언대로 영속적인 화를 불러오게 될 것이다. 7:8~13 위선자들의 실상을 적나라하게 드러내는 말씀이다. 그들이 정말로 정결하길 추구했다면 장로들의 전통..

6:1~6 고향과 자기 집에서조차 거절당하시는 일을 기록한 단락이다. 고향 주민의 몰이해는 육신적 출신을 알고 있다는 점에서 기인한 고정관념으로 보이며, 가족들도 마리아를 제외하면 비슷한 생각을 가졌을 것이다(3:21, 31, 32). 그들이 예수님을 잘 안다고 하였을 때 그 지식은 육신적으로 가까움을 의미하지만 믿음과는 전혀 관련이 없었다. 오히려 종의 형체 안에 감추어진 신적 본질을 발견하지 못했다. 6:3 carpenter. 누군가의 언급(마 13:55)으로 요셉이 목수였다는 사실이 밝혀졌고, 예수님도 이전까지 같은 일을 하신 것으로 여겨진다. 애석하게도 그들은 자신들이 만든 목수 이미지가 걸림돌로 작용해 믿음을 갖는 데 실패했다. 6:7 authority over the unclean spirit..

5:1 the country of the Gerasenes. 호수에서 동남쪽으로 48킬로미터 떨어진 지점에 있다. 복음을 맞이할 준비가 되지 않아 예수님을 배척했다. 5:2 out of the tombs. 귀신 들려 흉포하게 날뛰는 상태가 되어 외딴곳에 버려진 듯 보인다. 스스로 그 장소에 머물렀다면 아무도 그를 받아주지 않아서 일 것이다. 5:7 What have you to do with me. 1:24 해설 참조. 5:9 What is your name. 묻지 않아도 이미 모든 것을 아시지만 여기서는 귀신을 추궁할 목적이 있으시다. 하나님 나라는 강한 자를 제압하고 내쫓으면서 시작된다. 주의 명령을 따르는 백성은 세상으로 나아가기에 앞서 성령의 권세와 능력을 덧입어야 한다(눅 10:17, 19; 행..

4:2 parables. 헬라어 원어는 '비유'와 더불어 '속담', '풍자'(욥 27:1), '오묘한 말'(시 49:4) 등 다양하게 번역되었다. 비유는 누구나 알고 있는 것을 소재로 숨은 것을 드러내는 독특한 표현법이며, 상징화된 메시지를 통해 화자는 의도한 바를 효과적으로 전달한다. 4:3 a sower. 어디서나 볼 수 있는 인물상을 비유로 들었다. 청중들 가운데서 많게는 20퍼센트 가량이 농업에 종사했을 것이다. 이 비유에서 '씨를 뿌리는 자'는 예수님을 상징하며, 씨는 말씀이다. 4:9 He who has ears. 하늘의 비밀을 깨닫도록 선택된 자를 말한다(11, 33). 4:11, 12 하나님 나라의 계시는 만민에게 주신 것이 아니다. 동일한 말씀이라도 듣는 사람에 따라 깨닫는 바가 다르며,..

3:1 withered hand. 생사가 오갈 문제는 아니지만 긴 세월 고통을 안겨 주었을 것이다. 예수님은 유대인의 금기 따위에 아랑곳하지 않고 구덩이 속에 빠진 양을 건지길 주저하지 않으신다. 3:2 they watched Jesus. 손 마른 자의 등장이 다분히 의도된 상황으로써, 예수님을 시험하거나 죽일 명분을 얻기 위한 것임을 설명해 준다. 율법을 가르치는 자들에게서 율법과의 괴리가 느껴진다. 3:6 Herodians. 헤롯 안디바(안티파스)의 지지 세력으로 여겨진다. 평소에는 바리새인과 반대되는 주장을 펼치며 대치 관계를 맺었을 것이다. 3:7~12 예수께서 드러난 곳으로 나오시자 사람들이 곧장 몰려드는 모습을 보여준다. 둘러싼 무리는 사상적 차이에는 관심이 적고 오로지 자신의 병과 인생의 문..

2:1 Capernaum. 갈릴리 바다를 둘러싼 어촌마을 중 하나며, 예수께서 갈릴리 지방을 다니시면서 거처로 삼으신 곳이다. 가옥들은 대부분 자연석 현무암으로 이뤄졌고 지붕만 나뭇가지를 깔고 진흙이 덧입힌 형태로 되어있다. 2:5 your sins are forgiven. 아무라도 흉내 내지 못할 권세 있는 발언이다. 모든 죄는 하나님과 결부되며 하나님께 범하는 것이므로 죄 사함을 선언하려면 반드시 하나님의 승인이 있어야 한다. 예수님은 하나님의 대리자로서 능히 죄를 사하실 수 있다. 2:9 Which is easier. 어느 것 한 가지 쉬운 일이 아니다. 우리는 기껏해야 증세를 호전시키는 것이 최선인데 예수님은 다르시다. 신적 권능으로 중풍병을 낫게 하시며 그보다 근원적인 죄의 문제를 해결하실 수 ..

1:1 The beginning. 창 1:1; 요 1:1의 첫 구를 연상시키는 이 표현은 복음의 계시적인 기원을 설명한다는 면에서 '시작'이라 일컬을 수 있다. gospel. 일반적으로 사람들이 기뻐할 만한 좋은 뉴스나 승전보 같은 의미로 쓰이지만, 여기서는 그리스도께서 하나님 나라에 대해서 선포하신 메시지를 뜻한다. of Jesus Christ. '그리스도'의 호칭을 이름 뒤에 붙인 것인데 풀네임으로 인식하는 경우가 종종 있다. Son of God. 예수께서 하나님의 영원한 아들로서 신성을 지니신 분이라는 사실도 복음에 속하는 부분이다. 1:2, 3 그리스도에 앞서서 그 길을 준비하기 위해 보냄 받은 선지자에 관한 기록이다. 말라기는 그에 대해 '엘리야'라는 이름을 언급하는데(말 4:5), 실제 엘리야..

마가복음의 저자는 '마가'라 하는 '요한'입니다. 마가는 로마식 이름이고 요한이 본래 이름인데, 이방인을 대상으로 소개하는 데에는 마가라는 이름이 더 적합해 보입니다. 그는 바나바의 조카로 알려져 있으며, 초대 교회로 사용된 부유한 집안인 마리아의 아들입니다. 예수님께 직접 배운 사람은 아니지만, 사도들로부터 사사를 하였기에 이 책을 쓸 수 있었습니다. 학자들은 본서가 네로 황제 당시 박해를 받던 로마 신자들을 위해 기록되었다고 말합니다. 이유야 정확히 알 수 없습니다만 거두절미하고 그는 그리스도의 섬김에 집중했습니다. 전반부에는 세례 받음으로부터 시작되는 섬김이, 후반부에는 마지막 수난 주간의 기사로 채워져 있습니다. 특징적으로 내용이 간결하고 전개가 빠릅니다. 예수님의 공생애 사역은 죄 가운데 멸망할..