너에게 가는 길

21:1 Sea of Tiberius. 예수께서 가있으라고 명하신 장소인 갈릴리의 다른 이름이다(마 28:10). 서쪽 해안의 거주자들로부터 붙여진 이름으로 보인다. 21:2 the sons of Zebedee. 저자인 요한과 그의 형제 야고보를 가리킨다. 예수님을 만나기 전부터 아버지와 함께 그물질로 고기를 잡았다(막 1:19, 20). 21:5, 6 주님과 만났던 초장기에도 이와 비슷한 일이 일어났었다(눅 5:4~6). 그때도 지금처럼 많은 고기가 잡혀 제자들이 잊을 수 없는 기억일 것이다. 21:11 full of large fish. 예수님은 갈릴리에서 고기잡이하던 베드로, 안드레, 야고보, 요한을 불러 제자로 삼으시고 그들에게 사람 낚는 어부가 되리라 말씀하신 적 있다(마 4:19; 막 1:17..

20:2 the other disciple. 다름 아닌 요한 자신이다. 그는 베드로와 더불어 예수님의 시신이 사라진 사태를 유감스럽게 관망할 수밖에 없었다. we do not know. 빈 무덤을 확인한 이가 막달라 마리아 혼자가 아닌 여러 사람임을 말해준다. 다른 복음서에서 야고보의 어머니 마리아와 요안나 혹은 살로메가 언급되었다(막 16:1; 눅 24:10). where they have laid him. 부활의 가능성을 염두에 두지 않았는지, 누군가의 소행일 것으로 단정하였다. 20:5 he saw the linen cloths. 세마포가 그대로 놓인 것은 단순히 시신을 도난당했다고 여길 정황과는 다르다. 20:9 분명히 제자들은 주님께서 예고하심을 들었으나 이해가 느린 것으로 보인다. 다시 살아날..

19:1~6 누가 지도자고 누가 시민인지 헷갈릴 만큼 난감한 지경에 이르렀다. 빌라도는 수세에 몰린 상황에서 채찍질이라는 극약처방을 내리는데 그 수는 제대로 먹혀들지 않았다. 이는 로마의 채찍질이 결코 약해서가 아니다. 오히려 형벌이라 하기에 너무 잔혹한 것이었는데 그저 상대가 좋지 못했다. 유대인 시위대는 평범한 자들이 아닌 예수님을 죽이려고 아주 독심을 품은 자들이었다. 19:4 I find no guilt in him. 소신대로 밀고 나가는 것은 실패하였으나, 그의 판단은 옳았고 말도 바르게 하였다. 19:6 Take him yourselves and crucify him. 무리가 전혀 말을 안 들으니 이 문제에서 빠지고 싶은 그의 심정이 드러난다. 하지만 계속되는 요구에 굴복하여 십자가형이라는 최..

18:1 across the brook Kidron. 예루살렘 동편과 맞닿은 기드론 골짜기는 우기인 겨울에 물이 흘렀다. 그 건너편에는 감람산이 있다. 18:3 a band of soldiers. 로마 군대가 아니며 유대인으로 이뤄진 성전 수비대일 것이다. 18:4 knowing all that would happen to him. 일어날 모든 일을 아시면서도 당당히 맞서는 모습이다. 보통 사람 같았으면 포기하고 도망가도 이상하지 않은데, 예수님은 아버지의 기대를 결코 저버리지 않으셨다. 마찬가지로 포기하고 싶고 도망치고 싶은 일이 생기기 마련인데, 참고 견디는 사람이 승리한다(마 24:13). 18:6 they drew back and fell to the ground. 비록 인간의 모습으로 오셨지만 ..

17:1 Father. 영원한 연합 안에서 일위 하나님과의 친밀한 관계성을 드러내는 호칭이다. 신자들은 그리스도의 피로 말미암은 새 언약에 참여하여 하나님을 아버지라 부를 수 있고 그의 양자로 입양되었다(갈 4:6). the hour has come. 밤이 깊고, 수난의 때가 바로 앞까지 다가왔음을 주님은 아셨다. 17:2 authority over all flesh. 인자에 관한 환상에서 이 부분이 언급된 적이 있다(단 7:13, 14). 또한 부활하시고 제자들에게 당부하실 때에 등장한다(마 28:18). 이는 세상을 두려워하지 말고 오직 주만 좇아야 할 이유가 된다. 17:3 여기서 '아는 것'이란 머리로 받아들이는 것을 넘어서 내 영이 주님과 연합을 이루는 것을 의미한다. 포도나무 비유처럼 가지는 ..

16:2 put you out of the synagogues. 유대인들이 예수 믿는 자들을 회당에서 내쫓는 것은 당연한 일이었다. 이는 유대 사회에서 고립을 의미하고 생계에 영향을 미쳤다. whoever kills you will . . . service to God. 당시 유대 민족은 로마로부터 종교적 자유를 인정받았는데 이후로 상황이 점차 달라졌다. 유대인들이 그리스도인들을 축출하기 위해 분리를 시도한 것이다. 그리하여 그리스도인들에게 황제 숭배가 강제되었고 이는 큰 박해의 시작이다. 16:6 sorrow has filled your heart. 늘 중심에 서서 목자처럼 인도하시던 분과 곧 이별을 앞두게 되었다. 제자들이 무척 슬퍼하였던 것은 당연하다. 마치 험난한 세상에 고아로 덩그러니 남겨진 기..

15:1 I am the true vine. '포도나무'와 '포도원'은 구약성경에서 이스라엘을 상징하는 이미지로 종종 활용되었다(시 80:8~16; 렘 2:21). 여기서 주님은 이스라엘을 자신과 동일시하고 나아가 그들을 대표하실 것이란 뜻을 밝히시는 것 같다(5). 15:2 열매의 유무가 차별을 불러오는 요인으로 보이기도 하는데, 하나님은 차별하는 분이 아니고 정확히 판가름하시는 분이다. 열매가 없다는 사실은 말씀에 순종하지 않고 그의 형상을 닮는 데 실패하였음을 의미한다. 15:4 Abide. 주께서 떠나시면 지금처럼 물리적으로 함께 있을 수 없다. 하지만 주의 말씀에 순종하며 살아감으로 영적으로 그의 안에 거할 수 있다. 순종과 거룩함은 주님과 영적 연합을 이루는 신령한 끈이다(시 24:3~6; 마..

14:1 Let not your hearts be troubled. 동료 중 하나의 배반, 수제자의 부인 예고는 제자들에게 큰 충격과 실망감을 안겨 주었다. 또 깊은 상심을 가져온 것은 부모나 스승 이상으로 의지했던 주님이 곧 떠나셔야 한다는 사실이었다. 무거운 침묵이 흐르고 세상을 다 잃은 것 같은 표정의 모습이 떠오르는데, 주님의 메시지는 단순하고도 명료하다. 상황이 무척 절망스럽지만 그럼에도 불구하고 "근심하지 말라" 말씀하신다. 근심이 찾아와도 저항해야 하며 회개하여 그것을 떨쳐버려야 한다. 결국에는 이것으로 말미암아 더 좋은 일이 예비되어 있다(벧전 1:6~9). 14:5 도마는 이전에 여러 차례 들은 것을 이해하지 못한 모양이다. 예수님은 미리 경고하신 대로 대제사장들에게 붙잡혀 죽임을 당하시..

13:1 he loved them to the end. 율법과 계명을 관통하는 진리인 사랑은 말로 가르쳐서는 배우기 힘든 것이다. 지금까지 만나는 사람을 사랑으로 대하신 주님이지만, 이제 제자들을 향해서 참된 사랑의 본을 보이신다(요일 4:19). 13:2 마귀가 인간을 조종하는 방법은 매우 단순하다. 사고와 행동의 주체가 되는 머리에 그릇된 사상을 집어넣는 것이다. 그렇게만 하면 인간은 자신의 신념을 따른다고 생각하며 사탄이 원하는 대로 행하여 죄를 짓는다. 늘 기도로 무장하고 지나친 욕구와 충동, 부정적 관념 등을 경계해야 하는 이유가 이것이다(엡 4:27; 살전 5:17). 13:5 wash the disciples' feet. 당시 환대의 요소 중 하나는 방문한 손님의 발을 씻기는 일이었다. 이는..

12:1 Bethany. 예수께서 예루살렘을 방문하셨을 때 머물 장소로 택하신 이력이 있다(마 21:17; 막 1:11). 누가는 감람산 기슭에 위치한 곳이라 전한다(눅 19:29). 12:3 주인이 손님에게 발 씻을 물을 제공하는 것과 같은 맥락인데, 이 향유는 물에 비할 수 없는 대단히 큰 금전적 가치를 지닌다. 마리아는 주님을 위해 어떤 것도 내놓을 수 있는 헌신적 믿음의 소유자로 보인다. 12:5 three hundred denarii. 이만한 금액이면 충분히 의미 있는 일에 사용할 수 있다. 하지만 예수님의 장례를 기념하는 일보다 의미 있기는 불가능하다. 12:7 마리아의 행동은 칭찬받을 만한 것임과 동시에 그의 대속적 죽음을 기념하기 위한 의미가 담겨 있다. 제자라면 구제를 행하더라도 우선적으..