너에게 가는 길

2:1~11 요한은 예수님의 첫 표적으로 가나의 혼인 잔치에 있었던 기적을 소개한다. 이는 다른 곳에서 누락되어 그가 채워 넣은 것일 수 있지만, 멀리 내다보면 장차 그리스도께서 이루실 일에 관한 예표적 사건으로 독자에게 큰 놀라움을 선사한다. 이날의 주인공은 예수님이 아니지만 그날이 오면 하늘에서 잔치가 베풀어지고 신랑 되신 예수께서 교회를 신부로 맞이하실 것이다. 물이 포도주로 변하는 기적은 멸망할 우리 인생이 주님의 피로 씻어져 영원한 생명을 얻는 것과 같다. 2:4 Woman. 어머니에게 쓸 호칭으로 어색하지만 그렇다고 부적합한 표현은 아니었다. 여기서는 내심 이적을 기대하는 마리아에 대해 거리감을 두는 반응으로 이해할 수 있다. what does this have to do with me. 냉정..

1:1 In the beginning. 천지 창조가 이루어지기 전, 시간이 존재하지 않아 때를 가늠하기 어렵다. the Word. 요한은 독특하게도 헬라어 '로고스'를 사용해 그리스도를 지칭하고 있다. 아마도 육신을 입으시기 전 그의 신적 본질을 가리키기 위한 것으로 짐작되며 잘 어울리는 표현이다. 주님은 여러 종과 선지자를 통하여 말씀해 오신 하나님 본인이시다. 다만 위격이 '성부 하나님'과 구분된 '성자 하나님'이라는 점을 주의해서 알아두도록 하자. 1:2, 3 예수님은 곧 하나님이시며 다른 위격이신 '성부 하나님'과 늘 교통하시고 창조 사역을 함께 이루셨다(골 1:16, 17; 히 1:2). 이 진술은 성자께서 지음 받은 존재라거나 성부보다 열등하다고 여기는 아리우스의 사상을 배격한다. 1:5 요한..

요한복음은 다른 복음서에 비해 훨씬 늦게 쓰였습니다. 전승에 의하면 사도 요한이 노년에 기록했다고 전하는데 나이 든 학자의 심오한 신학을 느끼게 합니다. 그는 원래 복음서를 저술할 의도가 없었을 것입니다. 이미 세 권이나 나와 있었기 때문입니다. 그러나 아쉽게 빠진 말씀과 사건들이 그의 생각을 바꾸게 하였는지 모릅니다. 교회는 시작부터 적지 않은 부침을 겪었습니다. 그중 하나가 그리스도에 대한 진리를 훼손하는 이단의 발흥이었는데, 영지주의자들은 그리스도께서 육신을 입고 올 수 없다는 가현설을 주장했습니다. 그들의 잘못된 관점은 물질은 악하고 영은 선하다는 이원론 사상에서 나옵니다. 요한은 진리가 불순한 사상에 오염되는 것을 두고 볼 수 없었습니다. 그들이 뭐라 해도 예수님은 육신을 입으셨고 하나님의 아들..