너에게 가는 길

왕의 출현 마지막 계시로부터 4백 년이 지나고 하나님의 때가 무르익었을 때, 인류의 구원자시요 왕이신 예수께서 요셉과 정혼한 마리아의 몸을 빌려 유대 베들레헴에서 탄생하셨다. 그때에 동방에서 박사들이 경배했고 예물로 황금과 유향과 몰약을 주님께 드렸다. 새 왕의 소식은 헤롯왕의 시기를 불렀고, 천사의 계시를 들은 요셉은 가족을 데리고 이집트로 피신하였다. 산상수훈 복음 사역을 시작하신 예수님의 대표적인 가르침인 산상수훈은 율법에 담고자 했던 하나님 나라의 의에 관한 진술이다. 이를테면 율법의 미비한 부분을 보완하는 완전한 형태의 율법이다. 따라서 실천 불가능한 수준의 의를 요구하며, 이것을 지켜서 의롭다 여김을 얻으려는 생각을 말살한다. 인간은 죽었다 깨어나도 의에 도달할 수 없으므로, 겸비하고 애통하고..

이스라엘의 죄 백성은 현재 권태기에 빠진 모습을 보여준다. 하나님이 정말 자신들을 사랑하는지 의심하고 있는 상태다. 사랑의 실종은 곧 나라의 부정부패로 이어졌다. 원하는 복을 주시지 않는 하나님에 대해 불손한 태도를 보이기 시작했다. 제사장은 흠있고 병든 짐승을 제물로 바침으로 하나님을 모독하는 범죄자가 되었고, 백성은 언약에서 금한 이방인과의 결혼, 이혼 등 잘못을 저질렀다. 온전한 십일조 권태기에 빠진 백성은 십일조를 바치지 않았다. 십일조가 율법에 명시한 이스라엘의 의무였다는 점에서 이들은 하나님의 것을 도둑질했다. 정황상 그들의 소유가 넉넉지 않고 어려운 생활을 해온 것으로 보이는데, 하나님은 너희가 온전한 십일조를 바칠 때 내가 하늘 문을 열고 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 시험해 보라 ..

여덟 가지 환상 붉은 말을 탄 여호와의 천사 환상: 천사들은 제국을 두루 살피며 그곳이 평온함을 보았다. 여호와의 천사는 유다 백성을 위해 여호와께 간청했다. 마치 중재자이신 그리스도를 연상시킨다. 하나님은 이방 열국에 크게 진노하셨다. 그들은 허용한 것 이상으로 유다 백성에게 큰 고통을 주었기 때문이다. 네 뿔과 네 대장장이 환상: 첫 번째 환상의 연장이다. 네 뿔은 유다와 이스라엘을 공격한 열국을 의미하고, 네 대장장이는 열국을 쳐서 무너뜨리는 세력이다. 높은 권세와 강한 힘은 결코 자랑거리가 아니다. 이는 하나님으로 말미암고 하나님이 거두어 가신다. 측량줄을 잡은 사람 환상: 예루살렘의 재건을 예고하는 내용이다. 다만 아직까지 실현되지 않은 말씀을 포함하고 있어서 장차 이루어질 새 예루살렘으로 받아..

성전 재건에 대한 명령 여호와의 전이 기초만 놓인 채 공사가 중단된 상태에서 여호와의 말씀이 학개에게 임했다. 학개는 성전 공사를 제쳐놓고 자기 삶에 힘쓰는 백성을 꾸짖고 다시 공사를 재개하라고 명했다. 구약시대에 성전이 필요한 이유는 하나님께 예배하고, 희생 제물을 통해 죄를 속함 받기 위함이다. 그들이 성전을 등한시함은 곧 하나님으로부터 멀어지는 신호였다. 인간은 늘 죄를 짓는 까닭에 하나님은 제사장 제도를 만드시고 성전에서 희생 제사를 드리게 했다. 이를 통해 개인의 죄와 회중의 죄가 사해졌다. 따라서 성전이 없으면 희생 제사가 없고, 희생 제사가 없으면 죄 사함이 없고, 죄 사함이 없으면 죗값으로 임하는 저주가 오로지 그들의 몫이다. 그러니 고난이 따를 수밖에 없었다. 성전의 영광 학개는 수고하는..

여호와의 날 스바냐는 임박한 여호와의 날에 대한 메시지를 전했다. 심판의 규모와 강도는 이제까지 경험해 보지 못한 무서운 재앙임을 전한다. 이날의 재앙은 국지적으로 임한 기존의 것과 비교조차 할 수 없다. 이와 같은 심판의 원인은 죄다. 유다와 예루살렘을 비롯하여 블레셋, 모압, 암몬, 구스, 앗수르 등 이방 열국이 여호와께 죄를 지었기 때문이다. 예루살렘 주민의 더러운 우상숭배, 이방 민족의 불의가 이날의 심판을 불러온 것이다. 회개의 요청 두려운 경고와 더불어 그는 유일한 구원의 길을 제시했다. 여호와의 맹렬한 분노가 이르기 전에 정신 차리고 회개하라는 메시지다. 방법은 회개밖에 없다. 죄를 무를 수도 없고, 유일한 해결 방법은 하나님께 용서를 구해야 한다. 결과를 장담하지 못한 선지자는 "혹시 너희..

하박국의 질문 1. 하박국은 의로우신 하나님께서 죄 많은 유다를 왜 그냥 내버려 두시는지 질문했다. 그는 이곳에 죄악이 만연한 이유를 징벌이 더디기 때문이라 여겼다. 이에 대해 하나님은 갈대아를 심판의 도구로 예비해 놓았다고 말씀하신다. 그것을 너희 생전에 행할 것이라 하셨다. 2. 그러자 다시 그에게 의문이 생겼다. 배역하고 악한 갈대아를 심판의 도구로 쓰시는 것이 탐탁지 않았던 것이다. 이에 대해 하나님은 하박국이 오해하는 부분을 풀어주신다. 갈대아도 유다와 마찬가지로 심판을 받을 것이다. 악인이 잘되는 것처럼 보여도 이는 일시적일 뿐이지 언젠가 죗값을 치를 날이 분명히 온다. 이 사실을 믿고 흔들리거나 하나님을 의심하지 말아야 한다. 하박국의 찬양 하나님의 위엄과 공의로운 판결을 귀로 들은 하박국은..

나훔이 묘사한 하나님의 성품 질투하시며 보복하시는 노하기를 더디 하시며 결코 형벌을 면해 주지는 아니하신다. 선하시며 환난 날에 요새이시니 원수들을 흑암으로 쫓아내실 것이다. 니느웨의 멸망을 예언 오래전에 심판이 선고된 니느웨는 노하기를 더디 하시는 하나님의 성품을 증명한다. 그러나 더는 연기될 수 없는 상황에 이르렀다. 나훔은 과거 요나처럼 니느웨에 심판을 선고했다. 오래 참아오신 하나님은 니느웨를 향해 내가 너를 대적할 것이라 선언하셨다. 니느웨의 멸망 원인 피의 성읍, 거짓과 강탈이 가득, 돌격하는 기마병, 살육당한 무리 등 전쟁에 관련한 묘사가 줄이어 나온다. 세력 확장을 위해 많은 전쟁을 치르고 피를 많이 흘린 것이 그들이 쌓은 업적이었다. 칼로 죽이는 죄는 칼의 심판을 불러온다.

심판의 예언 미가는 사마리아와 예루살렘에 대한 심판을 예언했다. 이스라엘의 죄악은 크게 우상숭배와 지도층의 부패다. 백성들의 우상숭배는 하나님께 대한 반역으로 엄한 징벌을 받아 마땅하다. 그리고 당시 지도자들은 선을 미워하고 악을 좋아하고 백성의 살을 뜯어먹는 자들이었다. 하층민 출신인 그는 맨발로 벌거벗고 돌아다닐 것이라며 자신의 설움을 표현했다. 회복의 약속 마지막 날에 이르러 궁극적인 하나님의 나라가 도래할 것을 전했다. 그때에는 전쟁이 없고, 쫓겨난 사람이 없으며, 여호와께서 영원히 다스릴 것이다. 메시아가 베들레헴에서 나심/5:2 메시아의 재림/5:4~6 회개 촉구 이스라엘은 여호와 하나님께서 속량하시고 친히 복을 내리신 백성이다. 하나님은 마땅히 그들에게 행할 일을 요구하신다. 그것은 결코 부..

요나의 불순종 요나는 니느웨로 가서 심판을 외치라는 명령을 받았으나 이에 불순종했다. 니느웨가 죄로 인해 망하는 것이 그가 바라는 바였기 때문이다. 아마도 그는 잠시 시간을 끌면 자기가 원하는 대로 되지 않을까 하는 기대를 품은 것 같다. 그러나 그의 반항은 얼마못가 꺾이고 말았다. 하나님께서 그가 탄 배를 흔드셨고 큰 물고기가 그를 삼켰다. 그제야 요나는 잘못을 뉘우치고 회개했다. 요나 입장에서 조국에 위협이 되는 앗수르는 반드시 망해야 한다. 감정적으로 그의 생각을 충분히 공감할 수 있다. 하지만 그럼에도 하나님의 뜻을 무시하고 자기 생각을 관철하는 태도는 잘못이다. 인간은 모두가 죄인이고, 이스라엘 역시 하나님 앞에 죄가 많다. 모두가 하나님의 긍휼과 자비로 인해 살아 숨 쉬고 있음을 잊어선 안 된..

에돔에 대한 멸망 예언 오바댜는 에서의 후손인 에돔 족속에 심판을 선고했다. 사해 남동쪽 세일산 주위에 거주하며 심성이 교만하였던 그들은 이스라엘이 외세에 침략당할 때 돕지는 못할망정 적들과 합세하여 이스라엘을 쳤다. 이를 악하게 보신 하나님은 에돔을 심판하기로 정하셨다. 온 세상을 다스리시는 하나님은 악한 자를 심판하신다. 이스라엘의 회복을 예언 여호와의 날에 열국에 심판이 임하고 사로잡혔던 이스라엘 자손은 풀려나고 빼앗긴 영토를 찾게 되리라는 약속을 주셨다.