너에게 가는 길

15:1 tax collectors. 3:12 해설 참조. sinners. 바리새인의 지도를 받아서 정해진 규정대로 생활하지 않는 사람과 특정 직업 종사자를 가리킨다(마 21:32). 이러한 구분은 잘못된 것이지만 위선자들이 주류인 사회에서 통용되고 있었다. 15:3~7 목자가 잃은 양을 찾아야 함은 당연한 일이다. 그런데 이스라엘 목자들은 겔 34장의 예처럼 자기 의무를 저버리고 양 떼를 방임하였으며 도리어 포악을 저질렀다. 당시 지도자들이 특정 부류를 폄하하고 상종하지 않으려 한 태도가 그들에게 포악을 저지르는 것이나 마찬가지다. 15:8 silver coins. 이 헬라의 은화는 데나리온과 비등한 가치를 지녔으며, 형편이 넉넉지 못한 계층에게 적지 않은 금액이었다. 15:12 give me . . ..

14:1 watching him carefully. 자신들의 주관을 여전히 잃지 않았으며 예수님을 곤경에 빠뜨리려는 의도가 있다. 14:2 dropsy. 몸의 조직 사이나 체강 안에 액이 고여서 붓는 징후다. 14:3~5 말하지 않아도 의중을 다 아시는 주님께서 그들의 간사함에 도전하신다. 본인들은 하고 싶은 대로 하면서 남에게 강요하는 태도는 분명히 모순이며 잘못된 것이다(11:46). 14:7~10 다른 사람보다 상석에 앉으려는 생각은 교만에서 기인한다. 이는 하나님 나라와 반대되는 속성이요 영광을 얻기는커녕 도리어 패망하는 지름길이 된다(잠 16:18). 어린아이와 같이 자신을 낮추는 자가 하늘에서 큰 자다(마 18:4). 14:12~14 하늘에서 주어질 보상이 땅에서 받은 것으로 인해 가려짐을 경..

13:1 자세한 정황은 모르지만 아마도 국가 질서에 반하는 투쟁 활동을 벌이다 처벌된 것으로 보인다. 13:2~5 화를 입은 것이 당연히 죄가 많아서라는 관념에 반박하신다. 또한 죄가 누구의 문제가 아니라 보편적으로 적용될 문제임을 못 박으신다. 사람 간에 죄의 경중을 따지는 일은 별로 유익하지 않다. 모든 사람이 죄인이며 하나님 앞에서 망하게 되었다는 사실이 중요하다. 13:3 unless you repent. 망하지 않으려면 유일한 해결책인 회개하는 것밖에 없다. 예수님을 따랐던 무리도 믿기만 하면 구원을 얻는 것이 아니라 반드시 회개가 따라야 한다. 믿음과 회개는 서로 긴밀한 관계를 가진다. 믿음을 가지면 회개할 수밖에 없고 회개하면 믿음을 소유하게 된다. 회개에 대한 신학적 해설 참조. 13:6~..

12:1 leaven. 빵 반죽을 부풀리기 위한 용도로 첨가하는 효소. 위선자들이 유대 공동체에 끼칠 악영향을 은유적으로 이른 말이다. 12:2, 3 대중의 눈을 속이는 것은 어렵지만 가능한 일이다. 당시 종교인들은 '율법주의'라는 틀 안에서 의로웠고(마 5:20; 빌 3:6), 자신을 경건한 이미지로 포장하는 데 성공했다. 하지만 그들이 실제로 의로운 것은 아니었기에 언젠가 밝혀질 날이 올 것이다. 12:4, 5 평민 유대인에게 종교 지도자의 권세란 대단히 크고 두려운 것이 분명하다. 그렇지만 그들을 두려워하여 굴복하는 것보다 이 권세를 가진 분을 두려워해야 한다. 하나님은 가장 높은 심판자로서, 죽음으로 다스리고 후에 지옥 불구덩이에 던져 넣으실 수 있다. 12:6 five sparrows sold ..

11:1 Lord, teach us to pray. 기도 내용이 곧 기도의 질을 판가름하므로 제자들에게 무척 절실한 문제였을 것이다. 11:2~4 마 6:9~13의 주기도문과 형식에서 다소 차이가 나며 간소화된 것이 특징이다. 11:2 Father. '아버지'보다 무게감이 덜한, 우리말 '아빠'에 대입되는 단어가 들어가 있다. 다수가 아버지로 부르는 상황에서, 이 호칭을 적용하심은 예수님만이 가지신 특별한 관계성을 느끼게 한다. hallowed be your name. 첫 기도는 아버지의 이름을 높여 찬양하는 것이다. 하나님은 거룩하시기에 세상에 있는 모든 피조물로부터 칭송받으셔야 한다(계 5:13). 그러기 위해 우리는 교만을 내려놓고 말씀에 순종해야 할 것이다. 순종과 거룩한 삶은 하나님을 높이는 주..

10:1 seventy-two others. 다른 복음서에는 없고 이곳에만 유일하게 등장한다. 그동안 열두 제자의 그늘에 가려 주목받지 못했을 뿐 주님께서 인정하실 헌신된 일꾼들이다. two by two. 둘이 있으면 단점이 보완되고 협력을 통해 효율성을 높일 수 있다. 10:4 sandals. 닳아서 못쓰게 될 때를 대비한 여분을 챙기지 말라는 의미일 것이다. greet no one. 어쩌면 인사는 사적인 부분일 뿐 임무를 수행하는 것과 상관없어 보이는데, 예수님은 그들이 사역에 온전히 집중하기를 원하시는 것 같다. 그들의 주요 역할은 평안을 묻는 것이 아니라 다가올 심판을 면하게 해주는 것이다(3:7). 10:6 a son of peace. 평안은 회개하여 죄를 용서받은 사람에게 임한다. 죄가 남아있..

9:1 power and authority. 원한다고 모두가 받을 수 있는 것이 아니며, 택하신 소수가 혜택을 입었다. 이로 말미암은 치유와 이적은 하나님 나라의 현시적 도래를 증거한다(11:20). 9:3, 4 하나님 나라의 일은 오직 하나님께서 명하신 대로 해야 한다. 그리고 하나님께서 주신 것으로 감당해야 한다. 만약 자기 생각이 개입되고 욕심이 더해지면 그것은 주님의 일이 아닌 내 일이 되며 하나님과 상관이 없어진다. 순종을 가로막는 다른 장애물은 의심이다. 잘못될 것을 두려워하여 길을 옮기면 하나님의 뜻과 더 멀어지게 된다. 주님은 말씀에 대한 우리의 반응을 유심히 지켜보신다. 9:5 shake off the dust from your feet. 유대인들은 이방 지역을 다녀오면 발에서 먼지를 터..

8:2, 3 섬길 자들이 치유와 회복을 경험하게 하심은 그 은혜에 감사하여 하나님을 온전히 믿고 섬기게 하려 하심이다. 주께서 아무 탈 없이 많은 사역을 감당하실 수 있었던 것은 물심양면으로 섬기는 그들의 헌신이 있었기에 가능하였다. 8:3 Joanna. 여기서 이름이 언급되기까지 한 것은 남편이 헤롯 안디바의 측근인데다 재력을 겸하였기 때문이다. 8:4~8 비유 그 자체의 특성을 드러내는 말씀이다. 네 곳에 뿌려진 씨는 네 가지 결과를 낳았다. 그런데 열매 맺는 땅은 한군데요 나머지는 자라지 못했다. 광범위하게 뿌려졌어도 싹이 트고 자랄 땅과 그렇지 못한 땅으로 나뉘는 것이다. 이처럼 주님의 비유 말씀을 듣고 깨닫는 사람과 듣고도 전혀 모르는 사람으로 나뉜다. 천국의 비밀은 하나님이 허락하신 사람에게만..

7:2 centurion. 휘하에 백 명의 병력을 거느리는 지휘관의 호칭이다. 현직 군인은 속주 국민에게 제한된 명령권을 발휘할 수 있었는데, 그는 그렇게 하지 않았다. 적어도 종교적 감화를 받았고 예를 갖출 줄 아는 사람이었다. servant. 헬라어 원어는 '노예'를 의미하는 '둘로스'라는 단어를 사용했다. 하지만 앞에 붙은 수식에서 인격적인 처우를 받음이 드러난다. 7:5 loves our nation. 식민지인이라고 깔보지 않고 오히려 사랑을 베풀었다. 그의 가슴에는 민족을 초월하는 따뜻한 성품이 자리해 있었다. built us our synagogue. 단순히 유대인에 대한 호의일 수 있지만 어느 정도 하나님을 알거나 경외심을 가졌다고 보인다. 7:6 I am not worthy. 백부장은 자신..

6:2 not lawful. 바리새인들의 시비는 모세로부터 주어진 율법에 근거한 것이 아니기 때문에 타당하지 못하다. 안식일은 말 그대로 안식하라고 주신 것이지 억압할 의도로 주신 게 아니었다. 그런 줄도 모르고 일을 해서는 안 된다는 규정과 더불어 온갖 금지 조항들은 율법의 본래 의도를 흩뜨려 놓는 결과를 가져왔다. Sabbath. '쉬다' 혹은 '중지하다'를 의미하는 히브리어 '샤밧'에서 나온 단어로, 하나님께서 이스라엘 백성에게 쉬라고 명하신 날이다(출 16:23). 대개 율법은 언약 백성의 거룩함을 위해 주어진 것이 많은데 안식일이나 안식년(레 25:1~7), 위생에 관한 것은 약간 독특한 성격을 지닌다. 6:4 the bread of the Presence. 성전에서 여호와 앞에 내놓기 위해 준..