너에게 가는 길

고린도는 바울이 2차 전도 여행 중에 방문한 곳입니다. 로마 행정 구역인 아가야의 수도이며, 동서가 교류하고 무역과 상업이 활발히 이루어지던 도시였습니다. 덩달아 퇴폐적이며 타락한 죄악상으로 가득하여 바울은 오고 나서 두려웠다는 감상을 전합니다. 아무튼 그는 이곳에 머물면서 아굴라와 브리스길라를 만났고 함께 전도하였습니다. 회당에서 유대인들의 반대에 부딪혔지만, 그 이후 이방인을 중심으로 사역을 펼쳐 디도 유스도의 집을 중심으로 교회가 세워졌습니다. 이 서신은 바울이 3차 전도 여행 중 에베소에 체류하고 있을 때 보낸 것입니다. 교회에 골치 아픈 문제가 산적해 있었는데 마땅히 해결할 만한 사람이 없었던 이유였습니다. 어디든 사람이 모인 곳에는 문제가 생기기 마련입니다. 교회에는 이런 문제가 없기를 바라지..

로마서는 종교개혁 영향으로 개신교에서 무척 남다른 위치를 점하는 책입니다. 개신교의 뿌리라고도 볼 수 있으며, 가장 사랑받는 책으로 꼽힙니다. 루터는 로마서를 신약의 주요한 부분이며 가장 순수한 복음이라고 했습니다. 행위를 통한 구원을 가르치는 로마 가톨릭에 반박하기에 이 책만큼 적합한 책은 없었을 것입니다. 그래서 종교개혁 시기부터 중요성을 인정받아 왔습니다. 저자인 바울에 대한 소개는 나중에 하고, 이 서신이 쓰인 배경에 관해 이야기하지 않을 수 없습니다. 교회의 사도인 바울은 여정 중에 자신이 세운 교회나 다른 교회들에 대한 소식을 듣는 일이 간혹 있었습니다. 그러나 교회마다 생기는 문제를 그가 직접 방문하여 해결하기란 여러 제약이 따랐습니다. 그러한 이유로 바울은 편지를 썼습니다. 로마서의 경우는..

예수님은 떠나시기 전 제자들에게 "아버지께서 약속하신 것을 기다리라" 말씀하셨습니다. 이때까지 성령 세례는 특별히 지정하신 소수에게만 임했습니다. 그리하여 세상은 새로운 국면을 맞이하게 되었습니다. 성령의 능력으로 무장한 하나님의 백성은 이전과는 다른 역동적인 사역을 감당하였습니다. 사도행전은 주님께서 떠나신 이후 사도들이 성령에 충만하여 활동했던 내용을 담고 있습니다. 복음서를 제외하고 대부분 서신서로 채워진 신약에서 역사가 기록된 중요한 책입니다. 사도행전 이후의 역사는 성경에 쓰이지 않았습니다. 이제부터는 주의 백성이 삶으로 써나가는 역사입니다. 본서에서 중점적으로 살필 부분은 제자들이 얼마나 성령님과 밀접하게 역할을 감당하였느냐입니다. 사도들은 열정적으로 주의 일을 감당하였지만 주인공은 아닙니다...

요한복음은 다른 복음서에 비해 훨씬 늦게 쓰였습니다. 전승에 의하면 사도 요한이 노년에 기록했다고 전하는데 나이 든 학자의 심오한 신학을 느끼게 합니다. 그는 원래 복음서를 저술할 의도가 없었을 것입니다. 이미 세 권이나 나와 있었기 때문입니다. 그러나 아쉽게 빠진 말씀과 사건들이 그의 생각을 바꾸게 하였는지 모릅니다. 교회는 시작부터 적지 않은 부침을 겪었습니다. 그중 하나가 그리스도에 대한 진리를 훼손하는 이단의 발흥이었는데, 영지주의자들은 그리스도께서 육신을 입고 올 수 없다는 가현설을 주장했습니다. 그들의 잘못된 관점은 물질은 악하고 영은 선하다는 이원론 사상에서 나옵니다. 요한은 진리가 불순한 사상에 오염되는 것을 두고 볼 수 없었습니다. 그들이 뭐라 해도 예수님은 육신을 입으셨고 하나님의 아들..

누가복음은 헬라인에 의해 헬라어로 쓰여진 복음서입니다. 복음서 중에서 가장 유려하고 세련된 언어로 기록되었다고 합니다. 저자인 누가는 의사이며, 바울에게 복음을 접하고 그와 동행하였습니다. 그는 예수님을 직접 보지 못했습니다만 바울을 통해서 대부분 전해 들었고, 그의 건강을 돌보면서 필요한 자료를 수집하였습니다. 누가는 본서의 집필 동기를 서두에 적었습니다. 그는 이방인이면서 복음을 접한 사람으로서, 자신과 같은 배경을 가진 사람들에게 구원의 도리를 일깨워 주기 원했습니다. 예수님의 행적을 연대적 순서에 따라 면밀히 살피길 원했습니다. 자칫 사라져 버렸을지도 모르는 자료를 발굴하여 세심하게 정리하여 글로 남긴 데서 역사가적 소양이 돋보입니다. 그 덕분에 누가복음에는 다른 복음서에서 찾을 수 없는 주옥같은..

마가복음의 저자는 '마가'라 하는 '요한'입니다. 마가는 로마식 이름이고 요한이 본래 이름인데, 이방인을 대상으로 소개하는 데에는 마가라는 이름이 더 적합해 보입니다. 그는 바나바의 조카로 알려져 있으며, 초대 교회로 사용된 부유한 집안인 마리아의 아들입니다. 예수님께 직접 배운 사람은 아니지만, 사도들로부터 사사를 하였기에 이 책을 쓸 수 있었습니다. 학자들은 본서가 네로 황제 당시 박해를 받던 로마 신자들을 위해 기록되었다고 말합니다. 이유야 정확히 알 수 없습니다만 거두절미하고 그는 그리스도의 섬김에 집중했습니다. 전반부에는 세례 받음으로부터 시작되는 섬김이, 후반부에는 마지막 수난 주간의 기사로 채워져 있습니다. 특징적으로 내용이 간결하고 전개가 빠릅니다. 예수님의 공생애 사역은 죄 가운데 멸망할..

마태복음은 신약에서 가장 먼저 나오는 책입니다. 그래서 많이 익숙하게 여깁니다. 저자인 마태는 특별히 유대인을 의식해서 이 책을 썼습니다. 오랫동안 기다린 메시아를 만났으면 하는 마음에서였을 것입니다. 예수님은 그들이 애타게 기다리고 기다린 메시아입니다. 그러나 오래 기다린 것과 알아보는 것은 다릅니다. 당시 유대인들 쪽에 문제가 있었던 탓에, 예수님께서는 예루살렘과 유대에서 배척을 받으셨습니다. 마태가 어떤 의도를 가졌는지 모르지만, 유대인에게 복음을 전하는 것은 까다롭고 중대한 일이었습니다. 본서는 그런 점을 감안하여 주님께서 약속된 메시아라는 사실을 증거하는 변증적 형식을 띠고 있습니다. 예를 들면 첫 장에서 소개되는 족보는 혈통과 족보를 중시했던 유대인들에게 예수님이 순수 이스라엘의 혈통이자 다윗..

말라기는 구약의 마지막 계시를 전한 선지자입니다. 때는 느헤미야가 총독으로 재임하던 시절로 추측하고 있습니다. 대략 1차 귀환 이후 100년이 지난 시점입니다. 이후 400년간은 계시가 주어지지 않았습니다. 따라서 역사의 분기점으로서 남다른 의미가 있습니다. 지금쯤이면 선지자가 좋은 일로 오지 않는다는 사실을 충분히 아실 것입니다. 이번 이스라엘의 문제는 영적 태만입니다. 사람 간의 관계로 비유하면 권태기에 빠진 연인과 비슷합니다. 본서에서 이스라엘은 금방이라도 이별을 고할 것처럼 권태에 빠져있습니다. 서두에 "내가 너희를 사랑하였노라" 하시는데 그들은 "주께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까?"라고 반문합니다. 이 같은 반응에서 그들이 얼마나 틀어져 있는지 알 수 있습니다. 관계란 신뢰가 바탕이 되어야 합..

베레갸의 아들이고, 레위인을 이끄는 제사장 잇도의 손자인 스가랴는 학개와 동시대에 하나님의 말씀을 전했습니다. 기원전 538년 고레스는 유다 백성에게 예루살렘으로 돌아가 성전을 재건해도 좋다는 조서를 내렸습니다. 귀환 허락이 떨어지자 즉시 본국으로 향한 5만 명은 보기 드문 애국자들입니다. 누구라도 살던 땅을 뒤로하고 모험하기란 쉬운 결정이 아니니까요. 귀환민들은 곧바로 번제단을 만들었고 바벨론 포로 기간 중단했던 예배를 드렸습니다. 그리고 얼마 후 성전의 기초를 놓았습니다. 그러나 그것을 아니꼽게 여기던 주변 민족들의 방해로 건축이 중단되어 말았습니다. 혼혈족인 사마리아 사람들과 척을 지면서 악연이 시작된 것입니다. 대적자들이 걸어온 싸움에 그들은 저항할 힘이 없었습니다. 뾰족한 묘수가 있는 것도 아니..

학개는 고레스 칙령 이후 바벨론에서 귀환한 선지자입니다. 70년간 타국에서 고초를 겪은 유다 백성은 원한다면 고향으로 돌아갈 기회가 주어졌습니다. 하나님께서 고레스의 마음을 움직여 호의를 베풀게 하신 결과입니다. 1차 귀환 시기에는 스룹바벨의 인도로 학개, 스가랴를 포함한 5만 명의 사람들이 본국으로 돌아왔습니다. 귀환민들은 돌아오고 나서 정비의 시간을 가진 후 곧바로 성전 공사에 들어갔습니다. 하나님의 은혜로 이 순간을 누리게 되었으며, 성전이 하나님과의 교통이요 자신들의 정체성임을 알았던 것입니다. 그들은 열정적으로 작업하였고 겨우 기초가 놓였습니다. 그러고 나서 공사가 중단되었습니다. 고레스가 죽고 아닥사스다 왕 때, 이방인들이 거짓 상소를 올려 공사 불허가 떨어지게 된 것입니다. 대적자들은 왕의 ..