너에게 가는 길

나훔이 묘사한 하나님의 성품 질투하시며 보복하시는 노하기를 더디 하시며 결코 형벌을 면해 주지는 아니하신다. 선하시며 환난 날에 요새이시니 원수들을 흑암으로 쫓아내실 것이다. 니느웨의 멸망을 예언 오래전에 심판이 선고된 니느웨는 노하기를 더디 하시는 하나님의 성품을 증명한다. 그러나 더는 연기될 수 없는 상황에 이르렀다. 나훔은 과거 요나처럼 니느웨에 심판을 선고했다. 오래 참아오신 하나님은 니느웨를 향해 내가 너를 대적할 것이라 선언하셨다. 니느웨의 멸망 원인 피의 성읍, 거짓과 강탈이 가득, 돌격하는 기마병, 살육당한 무리 등 전쟁에 관련한 묘사가 줄이어 나온다. 세력 확장을 위해 많은 전쟁을 치르고 피를 많이 흘린 것이 그들이 쌓은 업적이었다. 칼로 죽이는 죄는 칼의 심판을 불러온다.

심판의 예언 미가는 사마리아와 예루살렘에 대한 심판을 예언했다. 이스라엘의 죄악은 크게 우상숭배와 지도층의 부패다. 백성들의 우상숭배는 하나님께 대한 반역으로 엄한 징벌을 받아 마땅하다. 그리고 당시 지도자들은 선을 미워하고 악을 좋아하고 백성의 살을 뜯어먹는 자들이었다. 하층민 출신인 그는 맨발로 벌거벗고 돌아다닐 것이라며 자신의 설움을 표현했다. 회복의 약속 마지막 날에 이르러 궁극적인 하나님의 나라가 도래할 것을 전했다. 그때에는 전쟁이 없고, 쫓겨난 사람이 없으며, 여호와께서 영원히 다스릴 것이다. 메시아가 베들레헴에서 나심/5:2 메시아의 재림/5:4~6 회개 촉구 이스라엘은 여호와 하나님께서 속량하시고 친히 복을 내리신 백성이다. 하나님은 마땅히 그들에게 행할 일을 요구하신다. 그것은 결코 부..

요나의 불순종 요나는 니느웨로 가서 심판을 외치라는 명령을 받았으나 이에 불순종했다. 니느웨가 죄로 인해 망하는 것이 그가 바라는 바였기 때문이다. 아마도 그는 잠시 시간을 끌면 자기가 원하는 대로 되지 않을까 하는 기대를 품은 것 같다. 그러나 그의 반항은 얼마못가 꺾이고 말았다. 하나님께서 그가 탄 배를 흔드셨고 큰 물고기가 그를 삼켰다. 그제야 요나는 잘못을 뉘우치고 회개했다. 요나 입장에서 조국에 위협이 되는 앗수르는 반드시 망해야 한다. 감정적으로 그의 생각을 충분히 공감할 수 있다. 하지만 그럼에도 하나님의 뜻을 무시하고 자기 생각을 관철하는 태도는 잘못이다. 인간은 모두가 죄인이고, 이스라엘 역시 하나님 앞에 죄가 많다. 모두가 하나님의 긍휼과 자비로 인해 살아 숨 쉬고 있음을 잊어선 안 된..

에돔에 대한 멸망 예언 오바댜는 에서의 후손인 에돔 족속에 심판을 선고했다. 사해 남동쪽 세일산 주위에 거주하며 심성이 교만하였던 그들은 이스라엘이 외세에 침략당할 때 돕지는 못할망정 적들과 합세하여 이스라엘을 쳤다. 이를 악하게 보신 하나님은 에돔을 심판하기로 정하셨다. 온 세상을 다스리시는 하나님은 악한 자를 심판하신다. 이스라엘의 회복을 예언 여호와의 날에 열국에 심판이 임하고 사로잡혔던 이스라엘 자손은 풀려나고 빼앗긴 영토를 찾게 되리라는 약속을 주셨다.

이스라엘과 주변 나라들에 대한 심판 예언 아모스는 다메섹을 시작으로 가사, 두로, 에돔, 암몬, 모압에 두려운 심판의 메시지를 전했다. 유다와 이스라엘에도 여지없이 심판이 선고됐다. 꼭 이렇게까지 하셔야 할까 란 생각이 든다면 먼저 원인을 따져봐야 한다. 우리의 시각은 무척 한정되어 볼 수 없는 것이 많다. 그래서 생각하기를 무고한 사람이 고통받는다고 여긴다. 천재지변에 휘말리거나 전쟁 지역에서 학살당하는 등 갑작스러운 사고를 당하게 되는 경우를 말이다. 그러나 그것은 틀린 생각이다. 심판은 보응이다. 죄가 있기 때문에 당하는 것이다. 심판 이면에는 인간의 보이지 않는 죄악이 있다. 그리고 그 죄악이 가득 쌓일 때 심판이 임한다. 아모스의 외침 이스라엘의 암울한 상황은 궁궐에서 비롯되었다. 부패한 지도층..

재앙이 임하다 이스라엘 땅에 과거 애굽에 임했던 메뚜기 재앙과 같은 일이 일어났다. 그것이 얼마나 끔찍한지 "풀무치가 남긴 것을 메뚜기가 먹고, 메뚜기가 남긴 것을 느치가 먹고, 느치가 남긴 것을 황충이 먹었다"고 하였다. 그들의 이는 사자처럼 강하고 날카로워, 포도나무와 무화과나무를 갉으니 그 가지가 희게 되었다고 한다. 사람이 먹을 수 없는 것이 이러하니 먹을 수 있는 것은 어떠하겠는가. 이러한 피해를 당한 것도 엄청난데 사실 이 일은 예고편에 불과했다. 요엘은 메뚜기 떼보다 더 무서운 여호와의 진노의 날이 다가오고 있음을 전했다. 여호와의 날 천재지변과 같은 재앙은 하나님을 부인하고 자만하며 살아가는 인간에게 본인의 나약함을 깨닫고 겸비하게 한다. 여기서 여호와의 날이 가지는 의미는 이중적이다. 범..

이스라엘의 영적 음행 하나님은 이스라엘이 타락하고 배교하는 상황을 음행이라고 단언하신다. 하나님의 신부와 같은 이스라엘이 다른 신을 섬기니 음행이요 간음이다. 당시 소명을 받은 호세아는 참으로 어려운 명령에 직면하였다. 이스라엘을 향한 하나님의 질투가 불타올랐고, 그 심정을 호세아도 느껴야 했다. 그렇게 호세아는 고멜과 결혼해 두 아들과 딸 하나를 얻었다. 첫째 이름, 이스르엘 - '하나님께서 흩으신다' 둘째 이름, 로루하마 - '은총을 받지 못하다' 셋째 이름, 로암미 - '내 백성이 아니다' 이스라엘에 대한 심판 선언 이스라엘 사회는 부패하여 도무지 가망이 없는 상태가 되었다. 죄성을 가진 인간은 항상 죄를 짓는다. 그래서 짐승을 잡는 제사로 죄를 속하도록 제도를 만드신 것이다. 그러나 그들은 죄가 ..

다니엘과 세 친구 여호야김 시대에 포로로 끌려온 다니엘, 사드락, 메삭, 아벳느고는 장래가 촉망되는 젊은이들이었다. 따라서 그들은 다른 포로들과 달리 수준 높은 환경에서 지내며 교육을 받을 수 있었다. 다만 왕이 내린 음식은 우상에게 바쳐진 짐승을 사용하였기에 다니엘은 환관장에게 용기있게 자신의 소신을 말하였다. 세 친구도 그 말에 따랐다. 유다 민족은 자발적으로 율법을 떠나 세속된 길을 걸었는데, 이들은 어려운 상황 속에서 정결을 지키려고 애썼다. 우상의 제물을 먹으면 영적으로 더러워진다. 느부갓네살의 꿈 어느 날 하나님께서 느부갓네살에게 신묘한 꿈을 꾸게 하셨다. 대부분 꿈은 의미를 따질 필요가 없는 개꿈이지만 그 꿈은 달랐다. 깨어난 그는 번민하여 잠을 이루지 못했다. 바로의 꿈처럼 그의 꿈 역시 ..

에스겔의 소명 포로 중에 거하던 에스겔에게 어느 날 하나님의 계시가 임했다. 놀라운 광경을 목격하였고, 두루마리 형태의 무엇을 받아먹었다. 하나님께서는 그에게 백성들을 향해 말씀을 대언할 사명을 주셨다. 하나님께서 판단하시길 그들은 패역한 족속이며 듣지 않을 테지만 그래도 전해야 한다고 말씀하셨다. 다수가 듣지 않고 욕하더라도 누군가는 듣고 회개하기를 바라는 마음일 것이다. 독특한 심판 예언 대중에게 예언하기에 앞서 에스겔은 하나님의 명령을 받아 좀 생소하게 여겨질 행동을 했다. 예루살렘 성 그림과 주위를 에워싸는 공성 병기: 이는 예루살렘이 외적 바벨론에 포위될 운명임을 이미지화한 것이다. 좌로 누워 390일, 우로 누워 40일: 좌는 이스라엘의 죄를, 우는 유다의 죄를 담당하는 것이다. 여기서 하루는..

1장: 그렇게 사람이 많던 예루살렘이 황량하고 적막하게 변했다. 사로잡혀 간 자들의 처지는 이보다 더하다. 예레미야는 애통한 마음을 감추지 않고 탄식하며 노래하였다. 2장: 이 비극의 시작과 끝은 그들의 죄악이었다. 하나님께서 그들을 미워하신 이유가 아닌, 그들이 하나님을 원수로 삼았다. 그리고 하나님께서 그들의 원수가 되셨다. 징벌을 당한 자의 할 일은 눈물이 강물처럼 흐르게 울며 회개할 뿐이다. 3장: 예레미야는 슬픔에 잠겨 노래하며 같이 회개할 것을 촉구한다. 고통의 원인은 자신들이다. 사람은 자기 죗값으로 받는 벌을 불평할 처지가 못 된다. 4장: 예루살렘이 포위를 당하자, 상황은 처절하게 바뀐다. 예레미야는 그 일이 예언자들이 죄를 짓고 제사장들이 악한 일을 하며 그들이 성안에 의로운 사람들을 ..