너에게 가는 길

예레미야의 소명 눈물의 선지자 예레미야는 제사장 힐기야의 아들로 태어났다. 본래라면 아버지의 뒤를 이어 제사장이 되었을 것이다. 하지만 하나님께서 그에게 맡기신 소임은 선지자였다. 그의 인물됨을 보시기 전에 영원하신 계획 속에 그를 아셨고 열방의 선지자로 선택하셨다. 그는 자신을 아이라 칭하며 나서기를 주저한다. 마치 모세에게 이스라엘의 구원을 맡기셨을 때 반응과 비슷하다. 유다의 현 실태 당시 남왕국 주변에 벌어지는 상황은 무척 암울하였다. 하나님을 믿고 더욱 의지해야 할 상황에 백성들은 하나님을 멀리하고 우상숭배와 외세의 도움을 의지하였다. 이때 하나님께서 두 가지 환상을 주셨다. 살구나무 환상과 끓는 가마 환상이다. 끓는 가마는 북쪽에서 밀물처럼 밀려오게 될 바벨론의 침략을 상징한 것이다. 유다는 ..

유다에 대한 예언 유다와 예루살렘의 죄악으로 인한 심판을 선고한다. 그날(2:11; 3:18), 말일(2:2), 그때(3:24)와 같은 표현으로 심판의 날을 경고한다. 또한 메시아가 처녀를 통해서 오시리라는 예언이 나온다. 열방을 향한 예언 각 나라와 민족에 대한 심판을 선고한다. 13~14장: 바벨론, 앗수르, 블레셋 15~16장: 모압 17장: 다메섹, 사마리아 18~19장: 구스, 애굽 21장: 바벨론, 에돔, 아라비아 23장: 두로 앗수르의 침공 히스기야왕 14년에 일어난 일이다. 앗수르의 산헤립은 유다의 성읍 46개를 취하고 예루살렘을 포위했다. 그리고 협상을 대가로 은 삼백 달란트와 금 삼십 달란트를 요구했다. 이에 히스기야는 성전 문과 기둥에 입혀진 금까지 벗겨 겨우 그 금액을 마련하여 바쳤..

술람미 여인 처음 노래를 부르는 사람은 술람미 여인이다. 포도원에서 일하는 그녀는 자신을 게달의 장막같이 까맣다고 소개한다. 사랑을 노래하고 있으며, 그 사람은 왕이며 목자이다. 따라서 사랑하는 님을 솔로몬으로 해석한다. 남자 역시 그녀를 무척 사랑하며 사랑을 속삭이는 노래를 부른다. 여우 술람미 여인은 "우리를 위하여 작은 여우를 잡으라" 말한다. 팔레스타인의 여우는 황무지를 배회하며 곤충, 새, 열매 등을 노린다. 포도원은 이 여우에게 먹이 창고나 다름없다. 따라서 여우들을 잡지 않으면 포도원이 끔찍이 망가지고 수확에 어려움이 생길 것이다. 예표적으로 여우는 주님과 성도 사이를 가로막아서 영적 열매를 맺지 못하도록 훼방하는 악한 세력과 같다. 사랑의 연합 솔로몬과 술람미 여인 사이에는 방해자들이 있었..

인생의 허무 전도자는 인생이 얼마나 허무한 것인지 깨닫고 "헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다" 고백한다. 이것은 계속된 실패로 낙오자가 된 사람의 말처럼 들리지만 그렇지 않다. 그는 일국의 왕으로서 대성한 사람이었다. 누구보다 쾌락과 성과를 얻었고 명성이 후대에까지 자자했다. 그러한 성공자가 남기는 후회와 통탄 같은 고백은 이생의 자랑과 육신의 정욕을 좇아가는 우리에게 큰 경종을 울린다. 우리가 피땀 흘려 고생하여 이룬 그 일은 어느 각도에서 볼 때 아무짝에 쓸모없는 허무한 것일 수 있다. 때 모든 일에는 정한 때가 있다. 전도자는 인생에서 많은 것을 깨달았다. 우리 인생이 내 계획대로가 아닌 하나님의 뜻대로 이루어진다는 것을 말이다. 사람이 죽고 사는 것, 기쁜 일 혹은 슬픔을 겪는 일 ..

젊은이에게 주는 권고 1. 악인들이 죄로 너를 유혹해도 따르지 마라. 그들은 친근한 얼굴로 다가오며 욕망을 자극하여 죄에 빠지게 만든다. 2. 여호와를 경외하고 지혜를 얻도록 해라. 3. 색욕은 꿀처럼 달콤하지만 독처럼 쓰다. 그러니 다른 데 한눈 팔지 말고 젊어서 얻은 아내를 사랑해라. 4. 빚 보증을 서는 것은 사냥꾼의 덫에 걸리는 것과 같다. 5. 게으른 자는 가난하고 궁핍할 것이다. 개미에게서 지혜를 얻어라. 6. 남을 헐뜯지 말고 속이지 말아라. 다양한 잠언집 솔로몬: "말이 많으면 허물을 면하기 어려우나 그 입술을 제어하는 자는 지혜가 있느니라", "악인의 삯은 허무하되 공의를 뿌린 자의 상은 확실하니라", "지혜로운 아들은 아비의 훈계를 들으나 거만한 자는 꾸지람을 즐겨 듣지 아니하느니라",..

1권(1~41편) 1편: 지혜시, 의인의 삶과 악인의 삶을 비교 2편: 여호와가 다스리신다는 메시지 8편: 창조에 대한 찬양시 18편: 여호와의 구원을 찬양하는 감사시 22편: 하나님께서 응답하지 않으심에 대한 탄식 23편: 우리를 양, 하나님을 목자로 비유 2권(42~72편) 51편: 다윗이 큰 죄를 짓고 회개하는 내용 3권(73~89편) 4권(90~106편) 102편: 고난당하는 자의 기도 5권(107~150편) 118편: 공동체 예배에서 사용된 감사 시편 120~134편: 성전에 올라가는 순례자의 노래 137편: 바벨론 포로 역사와 연관된 내용 145편: 지혜시 148편: 찬양시

욥에 관한 시험 욥에 관한 소개가 나오며 그가 정말 의로운 사람임을 보여준다. 그러나 사탄은 그에 대한 악한 소리를 늘어놓았다. 그에게서 복을 거두면 즉시 하나님을 향해 저주할 거라고 말이다. 악의적인 비방에 불과하지만 욥이 정말로 의롭다면 그러한 행동을 하지 않을 것이기에 하나님은 사탄에게 그를 시험하라 말씀하셨다. 사탄의 뜻은 한사코 사람을 괴롭히며 망하게 만드는 것이다. 하지만 자기 뜻대로 사람을 괴롭히지 못하고 죄를 통해서 역사한다. 논쟁 사탄의 공작으로 인해 욥은 자녀와 재산을 잃고 가정이 풍비박산이 났다. 게다가 몸에 병까지 났다. 소식을 들은 욥의 친구들은 그를 위로하기 위해 찾아왔다. 그런데 그들이 입을 열었을 때 나온 말은 위로가 아니었다. 당시 사람들에게 만연한 인과응보적 논리가 그들의..

에스더 히브리 본명은 하닷사이며 해방된 이후에도 제국에 남아 거주하였다. 일찍 부모를 여의고 고아가 되었으며 사촌인 모르드개가 후견인처럼 돌봐줬다. 비록 출신 배경은 좋지 않은 편이었으나, 때마침 왕비가 왕에게 불복종하여 폐위되는 일이 벌어졌다. 빼어난 용모를 가진 에스더는 후보에 오른 다른 여성들보다 왕의 눈에 띄었고 곧 왕비로 간택되었다. 하만의 음모 아각 사람 하만은 아하수에로왕의 대신이며 자만심이 대단한 사람이었다. 다른 사람을 무릎 꿇리는 데서 오는 도취감에 사로잡힌 사람 같다. 그런 그에게 유다인 모르드개는 심기를 거스르는 독종이었다. 그는 모르드개뿐 아니라 유다인 전체에 분노를 품고 죽이기로 결심했다. 당시 제국에 수십만의 유다인이 살고 있었을 것인데 개의치 않고 그런 계획을 세운 데에는 사..

느헤미야의 귀환 느헤미야는 아닥사스다 1세의 술 맡은 관원이었다. 그는 하나니로부터 예루살렘의 소식을 전해 들었다. 그곳 사정은 매우 열악하고 혹독했다. 자기 안위에만 몰두하는 평범한 사람과 달리 그는 조국의 고통을 외면할 수 없었다. 느헤미야는 하나님 앞에 죄를 자복하고 회개하며 구원을 호소했다. 그리고 기도한 대로 왕의 허락을 받아서 예루살렘으로 귀환했다. 성벽 복구 예루살렘에 도착하고서 현장을 둘러본 그는 보수 작업에 대한 계획을 세웠다. 그리고 백성들을 모아 계획을 밝히고 함께할 것을 설득하였다. 이에 백성들은 그의 뜻을 따라 성벽을 보수하기로 했다. 당시 관리로 있던 호론 사람 산발랏과 암몬 사람 도비야는 그 소식을 듣고 분이 가득했다. 그들은 수단과 방법을 가리지 않고 방해 공작을 펼쳤다. 더..

1차 귀환 예레미야의 예언대로 포로였던 유대인들은 자유를 되찾았다. 바벨론을 무너뜨린 고레스가 귀환을 허락하는 칙령을 발표한 것이다. 마침내 스룹바벨을 중심으로 유대인 약 5만 명이 본국으로 귀환했다. 2장에 돌아온 사람들의 간략한 명단이 수록되어있다. 남종과 여종, 말, 노새, 낙타, 나귀 등 대규모의 이동이 있었다. 각 집안의 지도자 및 사람이 성전 재건을 위해 예물을 바쳤다. 성전 재건 유대인들은 예루살렘에 도착해서 제단을 쌓고 번제를 드렸다. 그리고 2년째 되는 해에 성전 공사를 시작했다. 기초가 놓일 때 사람들은 찬양하고 감사하고 여호와께 노래하였다. 나이 든 사람들은 솔로몬이 지은 성전을 회상하며 큰 소리로 울었다. 이후 작업은 사마리아인의 방해로 순탄치 않았다. 방백 르훔과 서기관 심새는 아..